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        ①而且認為,他們已把此事了結了。"——歌德:《諺語集》第2版補遺(Gothe:SprichwortlichZusatzzurzweitenAuflage) ②彌達斯(Midas),意為"無法掩飾的無知",詳可參見本書的有關腳注。"他們說:這與我無關! ③最后一句詩句在第1版中曾被刪去,其前提是讀者會自行將其補上。 ④柏拉圖:《斐德羅篇》第264頁D(Platon:Phaidr,p264D)。

        “當傳教士向遠方的民族宣講基督福音的時候,他們所說的話有哪些是可以單憑他們的言辭而不需要確鑿的證明就能為那些民族所接受?你向我宣稱兩千年前在世界上極其遙遠的地方有一個神在我不知道叫什么地名的小城里降生和死亡;你告訴我說,凡是不相信這個神秘的事情的人都將受到懲罰。這些事情是相當的奇怪,所以不可能叫我僅僅憑一個我不認識的人的權威馬上就相信的!既然你那位上帝一定要我知道那些事情,他為什么要使那些事情發生在一個離我很遠的地方呢?難道說一個人因為不知道蹠地上發生的事情就算是犯了罪嗎?我怎能猜想另外一個半球上有一個希伯來民族和耶路撒冷城呢?這等于是硬要我知道月球上發生的事情。你說,你來告訴我,但是你為什么不來告訴我的父親呢?你為什么要因為這個善良的老人不知道這些事情就說他有罪呢?他,這樣一個極其忠厚、極其仁慈、一心追求真理的人,應不應該因為你懶于告訴他而永受懲罰呢?請你公正地替我想一想,我應不應該單單憑你的見證就相信你所說的那些毫不足信的事情,就認為許多不公正的事情同你向我宣講的公正的上帝的旨意是一致的。請你讓我去看一看那出現了許多在此地聞所未聞的奇跡的遙遠的國度,請你讓我去了解一下耶路撒冷的居民為什么會把上帝當成一個強盜來處置。你也許會說他們不知道他就是上帝。那么,我,只從你的口中才聽說過上帝,又怎么辦呢?你也許接著就會說,他們已經受到懲罰,已經被趕得四分五散,已經受到壓迫和奴役,而且,他們當中從此就沒有任何一個人再走到那個城市了。當然,他們是罪有應得,不過,今天的耶路撒冷的居民對他們的先輩釘死耶穌這件事情抱怎樣的看法呢?他們否認這件事情,而且不把上帝當作上帝來看。他們同原先的居民的子孫是一個樣子。

      9.8

      的對這點多加詢問,我小心地不去暗示她有關這像征的意義,只是問她對于夢中的分開部

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