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義的人交得少。等到有錢可拿，總是正義的人分文不得，不正義的人來個一掃而空。要

６９中國哲學名著選讀

言一樣，漸漸地趨向膨脹。語言和藝術的這兩種不穩定的源泉很可能歸為一類。至少，

“你真的愿意和同學去網吧嗎？”諸葛亮問兒子。

來另外制造一個——那么我們就能解決和夢有關的一個最有趣的謎。我曾經提到過，毛利在

2020-10-05 建造一座既有外國古代色彩，又有現代風格的新城。原計劃新德里建設四年

2020-10-05 我們旅行的第一站先到了曼查。曼查是西班牙的一個地區，也是唐•吉訶德的故鄉。旅游車駛入曼查一個叫阿加馬西亞的小鎮，據說這是唐•吉訶德的出生地。時值周末的早晨，靜謐的小鎮上除了我們這些“不速之客”，并無他人。較為濃重的晨靄將小鎮包裹在神秘的白色之中，給人一種虛無縹緲之感。睡眼惺忪的游客們下車伊始就紛紛問導游：唐•吉訶德的家在哪兒？導游笑而不答。此時我忽然想起，《唐•吉訶德》開篇已經說得明白：“曼查有個地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族……”，作者只說了是在曼查的一個地方，并沒有說出具體地點，那么騎士的故居又從何談起呢？或者正是因為這個精彩的開啟有意埋下伏筆，才勾起一代又一代唐迷們跑到這個小鎮來探秘。

2020-10-05 　　用理性去教育孩子，是洛克的一個重要原理；這個原理在今天是最時髦不過了；然而在我看來，它雖然是那樣時髦，但遠遠不能說明它是可靠的；就我來說，我發現，再沒有誰比那些受過許多理性教育的孩子更傻的了。在人的一切官能中，理智這個官能可以說是由其他各種官能綜合而成的，因此它最難于發展，而且也發展得遲；但是有些人還偏偏要用它去發展其他的官能哩！一種良好教育的優異成績就是造就一個有理性的人，正因為這個緣故，人們就企圖用理性去教育孩子！這簡直是本末倒置，把目的當作了手段。如果孩子們是懂得道理的話，他們就沒有受教育的必要了；但是，由于你們從他們幼年時候起就對他們講一種他們根本聽不懂的語言，因而就使他們養成了種種習慣：愛玩弄字眼，愛打斷別人的一切講話，自己認為自己同老師一樣的高明，凡事總愛爭辯，總不服氣；所有一切你想用合理的動機叫他們去做的事情，今后都只能夠以貪婪、恐懼或虛榮的動機叫他們去做了。

2020-10-05 名家使人儉而善失真CD；然其正名實CE，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物CF.其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要CG，與時遷移，應物變化，立俗施事CH，無所不宜，指約而易操，事少而功多CI.儒者則不然。以為人主天下之儀表也CJ，主倡而臣和，主先而臣隨。

2020-10-05 了解側膝體需要抓住兩點，第一點，它僅僅是一個中轉站。第二點則與前一點相反，它還干了許多到目前為止我們還未曾了解到的更加復雜的工作。